位置: 优德w88手机版 国际 ينبغيعلىمنيؤمنونبالديمقراطيةأنيرحبوابمشاركةالإسلاميينفيالسلطة

ينبغيعلىمنيؤمنونبالديمقراطيةأنيرحبوابمشاركةالإسلاميينفيالسلطة

作者:平柩卞 来源:本站原创 时间:2019-09-08

فوزحركةالنهضةالإسلاميةب41بالمئةمنمقاعدالجمعيةالتأسيسةالتونسيةالشهرالماضيأثارجدلاواسعاحولصعودالإسلامالسياسيفيالواقعالعربي,وانطلقتأصواتكثيرةفيالإعلامالغربيتخذرمنأنالربيعالعربيسينتهيإلىشتاءإسلامي,ومنأنالإسلاميينالذينيمتطونالديمقراطيةسرعانماسينقلبوا عليهاويؤسسوالإماراتهمالإسلاميةذاتالصورةالنمطيةالمنغرسةفيالوعيالغربيمنذالحاديعشرمنسبتمبر

حركةالنهضةالتونسيةالتيفازتبالانتخاباتالبرلمانيةالتونسيةلنتكوناستثناءفيالواقعالعربي,فقدحصلحزبالعدالةوالتنميةعلىالمرتبةالأولىفيالانتخاباتالمغربية,ومنالمتوقعأنيتقدمالإسلاميونفيالانتخاباتالتشريعيةالاسبوعالقادمفيمصر,وإذاأجريتانتخاباتحرةونزيهةفياليمنحالسقوطنظام الرئيسعليعبداللهصالحفمنالمتوقعأنيفوزالتجمعاليمنيللإصلاحذوالخلفيةالإسلامية,وهونمطسنراهيتكررفيالواقعالعربيكلماأتيحللعمليةالديمقراطيةأنتأخذمجراها。

الضجيجالذيرافقفوزالإسلاميينفيالانتخاباتالتونسيةينبغيأنلايحجبعناالقراءةالهادئةوالمعمقةلصعودالإسلامالسياسي,والفرصالجديدةالتيتحملهامشاركةالإسلاميينفيالحكم,بعدعقودمنالدكتاتوريةوالتسلطوالفسادالذيطبعالأنظمةالعربية,ووضعهافيمواجهةالغضبالشعبيالعربيخلالمايعرفبالربيع العربي。

هناكعددمنالإشكالياتالتيلمستهامؤخرافيتناولموضوعالإسلامالسياسيفيالإعلامالغربيوفيالحديثمعدوائرالفعلالسياسيوالفكريالغربيةحيالظاهرةالإسلامالسياسي,
الإشكاليةالأولىتبدأمنالتعاملمعالمصطلحذاته,فلفظ(إسلامي)فيالذهنيةالغربيةسلبيمنحيثالمبدأ,ويعودذلكإلىالاختزالوالسطحيةالإعلاميةالتيواكبتالحديثعنالواقعالإسلاميخلالالعقدالفائت,بالإضافةإلىالنظرةالانفعاليةالتيرافقتماسميبالحربعلىالإرهاب,نظرة لمتتمكنمنرصدالفوارقالهائلةبينأطيافالحركاتوالتياراتالتيتنتميإلىفهممعينللإسلام,فالسلفيةالجهاديةوعلىرأسهاتنظيمالقاعدةلاتؤمنبالعملالسياسي,ولميترددأيمنالظواهريفيانتقادحركةحماسعندماقررتالمشاركةفيانتخاباتالمجلسالتشريعيالفلسطيني,كماان قدمراراجماعةالإخوانالمسلمينومنهجهاالرافضلاستخدامالعنففيتغييرالواقعالسياسي,وفيالمقابلالتزمتالحركاتالإسلاميةالمنتميةعموماإلىالفكرالإصلاحي,وفيمقدمتهاجماعةالإخوانالمسلمين,بالنضالالسلميمنداخلاللعبةالسياسية,لاسيمابعدمارأتنتائجالتكلفةالهائلةللصراعالمسلحبينالإخوانالمسلمين فيسورياوبيننظامحافظالأسدعام1982,والذيذهبضحيتهمايزيدعلىعشرينألفقتيلوعشراتالآلافمنالسجناءوالمشردين。 التجربةالسوريةعمقتلدىالحركاتالإسلاميةشعورابضرورةتفاديالتغييرمنخلالالعملالمسلح,ورسختمنهج(الصبرالاستراتيجي)علىالرغممنمحاربةهذهالحركاتمنقبلالأنظمةالعربيةوحرمانهامنالعملالسياسيوالزجبناشطيهافيغياهبالسجون。

الإشكاليةالثانيةتتلخصفيالنظرإلىالإسلاميينعلىأنهمطارئونعلىالعملالسياسي,وأنهمأغرارمندفعونبحماسأيدلوجيمتشدد,تعوزهمالمرونةوتنقصهمالخبرة,والحقيقةأنالإسلاميينجزءقديمومكونرئيسفيالحراكالسياسيالعربيمنذعشرينياتالقرنالماضي,وبرزتجماعةالأخوانالمسلمينالتيأسسهاحسنالبنا عام0.1928كلاعبرئيسفيالعملالسياسيفيمصرخلالالعهودالسياسيةالمتعاقبة,وتاريخالحركاتالإسلاميةفيالدولالعربيةالأخرىحافلبكلمظاهرالعملالسياسي:المعارضة,المشاركةالسياسية,التحالفاتوالائتلافاتوكذاالوصولإلىالحكم。 صحيحأنالحركاتالإسلاميةلعبتدورالمعارضةفيمعظمالأحيان,ولكنهاشاركتفيانتخاباتبرلمانيةمنذالأربعينيات,كماتحالفتمعقوىسياسيةعلمانيةوقوميةواشتراكية,وشاركتجزئيافيحكوماتمتعددةابتداءفيالسودانوالأردنواليمنوالجزائر,وتحالفتمعأنظمةغيرإسلاميةكماحدثمعنظامنميري فيالسودانعام1977年,هذابالاضافةالىتجاربأخرىمتفاوتةأثرتفيالوعيالإسلاميالتراكمي:الثورةالإسلاميةفيإيرانعام1979年وماثارحولهامنجدل,وصولالاسلاميينإلىالسلطةفيالسودانعام1989فيأعقابانقلابقاموابهبالتعاونمعبعضضباطالجيش,فوزالجبهةا اسلاميةللانقاذفيالجزائربالانتخاباتعام1991فانقلبعليهاالجيشولميسمحلحكومتهابأنتقوم,وفيعام1996年اجتاحتحركةطالبانمعظمالأراضيالأفغانيةوأسستإمارتهاالإسلامية,وفيعام2003فازتحركةالمقاومةالإسلاميةفيانتخاباتالمجلسالتشريعيالفلسطينيوكانتالنتيجةعدمالاعترافبحكومةالوحدةالوطنيةوفرضالحصار علىغزة,هذهالتجاربالمتفاوتةفينجاحهاوفشلهاأضافتإلىالإسلامالسياسيعمقاووعياوخبرة,وقدمتنماذجمهمةلحوارمعمقدارفيأوساطالإسلاميينحولطبيعةالدولةوالسلطةودورالاسلامفيالحياةالعامة。 ولعلمنأهمالتجاربتأثيرافيالواقعالسياسيالإسلاميالراهنوصولحزبالعدالةوالتنميةذوالجذورالإسلاميةإلىالسلطةفيتركيابعدفوزهفيالانتخاباتالبرلمانيةعام2002,فالتجربةالتركيةتحديداتمثلمصدرإلهاملعددمنالحركاتالإسلامية,فمعأنحزبالعدالةوالتنميةلايصفنفسهبأنهإسلامي ,إلاأنتجربةالسنواتالعشرالماضيةفيتركياقدمتوصفةينظرإليهاكثيرمنالإسلاميينعلىأنهاناجحة,إذتجمعثلاثسماتمهمة:المرجعيةالإسلاميةالعامة,الديمقراطيةالتعدديةوالنموالاقتصاديالكبير。

التجاربالسياسيةالمتنوعةهذهالممتدةمنطالبانإلىأردوغانكانلهاأثرعميقفيإنضاجالإسلامالسياسي,ومنحتهمرونةوسعة,لمتقتصرعلىشكلياتوآلياتالعملالسياسي,بلانتقلتإلىصميمالوعيوالإدراكالفكريلفلسفةعلاقةالإسلامبالدولةالحديثة,وكانذلكواضحافيالحوارالداخليبين مكوناتالتيارالإسلامي,فطورتفيالثمانينياتمقولاتجديدةداخلالحركةالاسلاميةحولالديمقراطيةوحقوقالإنسانوالموقفمنالأقلياتالدينيةوالإثنيةبالإضافةإلىحقوقالمراةوالعلاقاتالدولية,ووجدالمفكرونالإسلاميونفيأصولالفقهالإسلاميالقائمعلىالأولوياتو المقاصدوترجيحالمصلحةماأصللمنهجسياسيعميق,لايختلففيمقاصدهالعلياعنالقيمالعالميةفيمجالالسياسةوالعلاقاتالدولية

ومعذلكفإنهمنالضروريالتنبيهإلىأنالإسلامالسياسيقدعانىفيالعقدينالماضيينضغوطاكبيرةمنقبلالنظمالديكتاتوريةالعربية,ازدادتعمقاوتفاقمافيأعقابأحداثالحاديعشرمنسبتمبرعام2001,إذاستغلتالأنظمةالعربيةالحربعلىالإرهابفيالانقضاضعلىالمعرضةالإسلامية,فأغلقت المؤسساتالإسلامية,وحظرعملها,ومنعمنتسبوهامنالعملالعام,وازدحمتبهمالسجونوقضىبعضهمتحتالتعذيبومنعكثيرمنهممنالوظيفةوالسفروالحقوقالأساسيةللمواطنين,وهوماتركمراراتعميقةفينفوسالإسلاميين,وعليهفمنالضروريأخذذلكبالاعتبارفيقرائتنالبعضت ريحاتوخطاباتالناشطينالإسلاميين,فمنالطبيعيأننسمععباراتانفعاليةأوشعاراتموغلةفيالحماسأوحتىتهديداتغيرمتسامحة,فبعضقياداتالحركاتالإسلاميةممنيتصدرونالحملاتالانتخابيةأفرجعنهممنالسجونقبلشهورقليلة,وليسمنالإنصافأننتوقعمنهمخطابالدبلوماسيينالمحترفين。
وعلىالرغممنذلكفإنأنالخطابالسياسيالاسلاميقداتسمبالانضباطوالتوازنعموما,ولعلالحركةالاسلاميةالتونسيةقدقدمتقدوةحسنةفيتعاملهاالسياسيوالاعلاميقبلوبعدفوزهابالانتخابات,ومعأنالحركةالإسلاميةالتونسيةكانتمنأكثرالحركاتتضررامنقمعنظامبنعلي,إلاأن قادتهانجحوافيتطويرخطابسياسيمتسامح,وانفتحواعلىقوىسياسيةعلمانيةويساريةمعتدلة,وطمأنقادةحركةالنهضةمواطنيهمعلىأنالحركةلنتتدخلفيحياتهمالشخصية,وأنهاستحترمحقوقالناسفيالاختيار,كماقدمتالحركةمثالامتقدماعلىمشاركةالمرأة,فقدوصل42امرأة منال 更多信息49امرأةفزنفيالانتخاباتالأخيرة。更多信息

خطابالحركاتالإسلاميةتجاهالغربالتزمذاتالسياقالمتوازن,فمعأنالحركاتالإسلاميةقدوصلتاليومإلىمواقعالنفوذوالتأثيربفضلشرعيةالخيارالشعبيونتيجةلثورته,وأنالشارعالعربييعرفحجمالدعمالغربيللأنظمةالعربيةالمتسلطةخلالالعقودالماضية,وتغاضيالغربعنالانتهاكاتالجسيمةللحقوقالسياسيةوالانسانية فيمقابلتحقيقمصالحاقتصاديةوأمنيةغربية,إلىأنالثوراتالعربيةومعهاالحركاتالإسلاميةلمتبادرإلىالثأر,بلاتسمخطابهاعمومابالتوازن,ذلكأنالإسلاميينيدركونكمايدركغيرهممنمكوناتالحراكالشعبيالعربيتوازناتالقوىا لدولية,ويعرفونأهميةالتواصلالعالميفيعالممتشابكاقتصاديوسياسيا

إننافذةالفرصةالحاليةتتيحللغربأنيتخلصمنالصورةالسلبيةالمنطبعةفيالذهنيةالعربيةعندورالغربفيدعمالأنظمةالمستبدة,ولنيتحققذلكإلابدعمغربيواضحوصريحللعمليةالديمقراطيةفيالعالمالعربيوالقبولبنتائجهادونالتدخللصالحطرفعلىطرف,فالديمقراطيةهيالخيارالوحيدللعبور بالمنطقةإلىالاستقراروالأمنوالتسامح,وهياليومأعزعلىقلوبالعربمنأيشيء,ولنيتسامحوامعمحاولاتالتلاعبفيمسارها。بالمنطقةإلىالاستقراروالأمنوالتسامح,وهياليومأعزعلىقلوبالعربمنأيشيء,ولنيتسامحوامعمحاولاتالتلاعبفيمسارها。

لقدعانتالمنطقةالعربيةكثيرامنمحاولاتإقصاءالإسلاميينومنعهممنالحياةالعامة,ولمتحصدجراءذلكإلامزيدامنالتسلطوالديكتاتوريةوالفساد,هذابالإضافةإلىالعنفوالتشدد,إناستحقاقمشاركةالإسلاميينفيالحكمسيأتيبعددمنالتحدياتوالعقباتفيداخلالصفالإسلاميوفيعلاقةالإسلاميينبغيرهم منالتياراتوالقوىالمحليةوالدولية,غيرأنهذهالديناميكيةوذلكالتدافعهوماسيضمنإنضاجالتحولالديمقراطيالعربيوسيعبربهإلىإجماعسياسييصلإلىنقطةتوازنمفقودفيأقطارنامنذعقود,وعلىالإسلاميينفيسبيلتحقيقعبورآمننحوذلكالمستقبلالم شودأنلايعيشواحالةمنالثقةالزائدةبالنفس,وأنيمدواأيديهملكلالقوىوالتياراتالسياسيةمهماكانرصيدهاالانتخابي,وأنيحرصواعلىشراكاتوتحالفاتسياسيةحقيقيةمعهاحتىوإناقتضىالأمرتقديمتنازلاتكبيرة,فالمرحلةالحاليةهيالتيستحددمسارالمستقبلالعربيلعقودقادمة,ولا يقوىعلىرسمملامحهاتيارمنفرد,ولاحركةواحدةبعينها。

打印此文】 【关闭窗口】【返回顶部】 [
相关文章
推荐文章
栏目导航